差別問題は、誰とでも自由に話し合えることが大切。
平成１５年(2003年)１２月３日に、安芸教区指導による安芸教区広陵東組僧侶研修会が広島別院で開催されました。安芸教区からの出向者は、篠原典祐氏、尾谷教純氏と安芸教区基推委相談員の斉藤英明氏でした。広陵東組の参加者は、名簿によると後記のとおりです。内容は、以下のとおりでした。差別問題は、特定の相手を拒むことなく、誰とでも、かつ自由に議論することが大切と考えます。
広陵東組選出安芸教区基推委同朋委員高橋哲了は、研修のねらいの説明で、安芸教区共通テーマの副題「―差別･被差別の事実から、私と教団の差別の体質を改める実践を―、〜もう一度、身近な問題を考えてみよう〜」から、平成１５年(2003年)３月１２日(水)の広陵東組基推委寺族部(部長(当時)法山総貫)主催の寺族研修会(演題「一神教 vs 多神教」講師岸田秀先生)の案内状(文書名義寺族部長法山総貫、執筆者武田勝道)が「差別」文書か否かの問題を、今回の研修会で一番身近な問題であるから議論するよう要望した。
安芸教区広陵東組基推委相談員松尾淳成は、平成１５年(2003年)３月１２日(水)の広陵東組基推委寺族部主催の寺族研修会(演題「一神教 vs 多神教」講師岸田秀先生)の案内状(文書名義寺族部長法山総貫、執筆者武田勝道)を差別文書ではないと発言した。
安芸教区広陵東組基推委寺族部前部長法山総貫は、平成１５年(2003年)３月１２日(水)の寺族部主催の寺族研修会に広島別院の施設の貸与の拒否が検討されたこと、及び平成１６年(2004年)３月８日(月)に行う岸田秀先生と小滝透先生によるタイトル「親鸞を精神分析─一神教の視点から」(仮称)の対談（寺族部主催の寺族研修会）に、広島別院が親鸞に「聖人」を付けていないことを理由にして、別院の施設の貸与を保留したことに対し、２年や３年で任を離れる他教区出身の別院輪番(教務所長)が、建設の寄付をしている地元教区の僧侶のまじめな研修会に、その別院の施設を貸与しないとすることが許されるかと僧侶研修会全体会で問題提起した。反対発言はなかった。
安芸教区からの出向者篠原典祐は、武田勝道が「差別問題では、自由な議論よりは「さよう心得よ」という啓蒙主義が幅をきかせている」「（差別問題は自由に議論すべきであるが、）差別問題を自由に議論すれば、当然被差別者にとって不快であったり許し難い見解が出てくるのはいたしかたのない」という意見（注１）の是非を問うたのにたいし、差別問題は自由に議論すべきであり、差別問題を自由に議論すれば、当然被差別者にとって不快であったり許し難い見解が出てくるのはいたしかたないと篠原典祐も思うと答えた。
安芸教区基推委相談員斉藤英明は、武田勝道の「私たちの宗門は、現在、部落解放同盟(解同)のみと対話し、全国部落解放運動連合会(全解連)･全国自由同和会(全自同)との対話チャンネルを拒否しているがなぜか」との質問にたいし、本山基幹運動本部の見解を繰り返した。武田が、「部落差別問題が、宗門内のみの問題であれば、宗門の見解(その時々の総局の見解にしかすぎない)と相違するとして対話を拒否するのもあるいは成り立つかもしれない。しかし、部落差別は、宗門内あるいは宗教の範疇のみの問題ではない、浄土真宗のご法義の及んでいない宗門の外でも部落差別はある。宗教対立（わが宗教のみが世界のすべてという考え方に起因する）を超えなければならない宗教の多元化の現代、現在の宗門の基幹運動の考え方が正しいか否かの問題は別にして、宗門の意見と違う意見と対話を拒むべきなのか。あなたの意見を聞きたい。」と重ねて質問した。斉藤英明は、部落解放同盟(解同)以外の団体とも対話すべきであると思うと答えた。
安芸教区広陵東組僧侶研修会(平成15年(2003年)12月3日(水))参加者
登世岡浩雄、長門義碩、上園恵水、尼子成爾、三光清子、大野和麿、岡部哲信、久保田孝誓、法山総貫、永光至邦、新田洸真、武田勝道、潤居秀顕、宗藤芳丸、原田真澄、松尾淳成、船橋周慈、中川英尚、諏訪了我、乗元善昭、日下正実、村田敬子、古川知行、井上正晃、武田秀道、武田達裕、永浦健児、高橋哲了、友国義信、田中晃敬、碓井真行（配布名簿による）
（注１)灘本昌久「差別問題における思索と現実」233頁、231頁
（「脱常識の部落問題」朝治武･灘本昌久･畑中敏之編所収、1998.5.15、かもがわ出版）
灘本昌久（京都部落問題研究資料センター（旧京都部落史研究所）所長）
（注１）は、平成１６年（2004年）６月７日に追加しました。
