領りょう　　解げ　　文もん

もろもろの雑行雑修自力ぞうぎょうざっしゅじりきのこころをふりすてて、一心いっしんに阿弥陀如来あみだにょらい、

われらが今度こんどの一大事いちだいじの後生ごしょう、御おんたすけそうらえとたのみもうしてそう

ろう。たのむ一念いちねんのとき、往生一定御おいじょういちじょうおんたすけ治定じじょうとぞんじ、このう

えの称名しょうみょうは、ご恩報謝おんほうしゃとぞんじ、よろこびもうしそうろう。この御おん

ことわり聴聞ちょうもんもうしわけそうろうこと、ご開山聖人かいさんしょうにんご出世しゅっせのご恩おん、

次第相承しだいそうじょうの善知識ぜんぢしきのあさからざるご勧化かんげのご恩おんと、ありがたくぞんじそ

うろう。このうえはさだめおかせらるる御おんおきて、一期いちごをかぎり、まも

りもうすべくそうろう。

『念仏生活の基礎』
私は、念仏以外の行にたよったり、自力のはからいをもって念仏を称えるなどの心をなげ捨てて、「阿弥陀如来よ。私の来たるべき往生浄土の一大事について、あなたの救いの働きにおまかせします。」と一心にお頼み致しております。
如来におまかせする信心がおこった時、往生成仏する身と決定し、如来は必ず救いとって下さると承知して、これより後の念仏は、如来のご恩に報いる行であると喜びのうちにお称え申しております。
この「信心正因・称名報恩」【信心が正しく往生の因であり、信心を得たのちの称名は仏恩報謝のそれである。】の道理が聞きわけられたことも、浄土真宗の開祖、親鸞聖人が世にお出まし下さったおかげ、また、代々、 み教えを受けついでお勧め下さった歴代の門主方のおかげであるとありがたく存じております。
このように念仏申す身となったからには、定められた掟を生涯守り通す所存であります。
【『座右版　お経　浄土真宗』　早島鏡正　田中教照　著】

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