空　嚢 乾元二年秦州同谷に居るときの作。 翠柏苦猶食。　　　　翠柏　苦きも猶を食す 明霞高可餐。　　　　明霞　高きも餐す可し 世人共鹵莽。　　　　世人　共に鹵莽 吾道属艱難。　　　　吾が道は　艱難に属す 不爨井晨凍。　　　　爨せず　井　晨に凍り 無衣牀夜寒。　　　　衣なく　牀夜寒し 嚢空恐羞澀。　　　　嚢空しくして　恐くは羞澀せん 留得一銭看。　　　　一銭を留め得て看る ［詩語解］ ［翠柏］　翠りの樫木。此処では樫の実をいう。［列仙伝］赤松子という仙人は好んで柏実を食し，歯が落ちても食した。 ［明霞］　朝の赤色の霞。仙人の食べ物。仙人に例えていう。 ［鹵莽］　（ろもう）　耕作の仕方のよいかげんなことをいうが，軽々しく心を用いることで，此処ではそれを人事についていう。 ［吾道］　自己の理想とする道をいう。 ［艱難］　世路の険難。 ［爨］　（サン）　かしぐ，飯を作るためかまどに火をたくこと。 ［嚢］　さいふ。 ［羞澀］　（しゅうじゅう）　俗に人に対してはにかむこと。梁の武帝が羊欣の書を批評して，婢婦人となり挙止羞澀と言はれた語がある。 ［看］　みまもる。 ［詩意］ 仙人は柏の実が苦くとも食べる。霞が空の高い所に有っても吸う。然し，人間世界ではそれを食べて生きては行けない。おこで世の中の多くの人は何も深く考えないで，自分一人富みさえすればよい，貴くなりさえすれば好いと，無節制で勝手放題なことをする。所以，吾道を守る信念をもつ者は困難に陥る。艱難に出あい，益々苦しむ， 炊くにも米が無く，着るにも衣も無い，井戸端は凍ってしまい，寝床は氷のように冷たい。身体も縮まっていまう様だ。然し，それどころでは無い，財布も空になると全く可哀想なものだ，私が，じーっと見ていると財布も恐らくハニカムであろう。 ［鹵莽解字］ 此の詩は杜甫が官を棄てて知己である阮�ﾑ・贊上人・姪佐の徒を頼り秦州に入り，西枝村に草堂を置く計画をしたが出来ない内に十月頃，同谷に赴き仮居したが，実に窮乏の極でトチやクリを拾い暮らした。と「同谷の七歌の中に詠じる。」で言う， 恐らく一生涯を通して最も悲惨で，失意のどん底の状態の時と想像する。然し此の間にあっても，其の感慨の情を諧謔の語を以って出し，自から嘲り自から解している所に詩人杜甫の胸地が見え，一種の滑稽味を感じる。然し，その意は悲痛の極みである。 此の題，【空嚢】は結聯中の一語を採って題にしている。空嚢とは極度の貧に安んずるの境地の意。首二句は感慨の語。柏の実も食える，霞も吸うことが出来る。一飯くらい食わぬでも好い，世の中の奴どもは意気地の無い奴共ばかりだ，裏面に覗える。杜甫の精神，此処に存す。 三四句は空嚢が故に苦しむ五六句で理由を説く。最後に諧謔の語を以て自から嘲りを解いている。 「看」の字は「看守」の看。意味は「番をさせる」の意味で，中國の俗語では食えないのもを嘲つて「昇仙」と言う。起聯は此の意味から着想して筆をとっている。 『趙一・詩』　［文籍雖満腹。不如一嚢銭。］　一讀一笑の価値有り。 『韓愈詩』　厳格の中に時に謔語を交えて人を笑わせる。 『蘇東坡詩』　折々，謔語を用いて腹を抱えさせる。 悲痛の中にも綽々として余裕を示す所に，哲人の真面目が見えて面白い。物質文明に陶酔している現代人は，此処の詩を如何に看るであろうか。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Copyright(C)1999-2011　by Kansikan AllRightsReserved　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ie5.5 / homepage builder vol.4"石九鼎の漢詩舘"