登岳陽楼　 大暦三年冬暮の作。（杜甫57歳）近体詩。 昔聞洞庭水。　　　昔聞く洞庭の水 今上岳陽楼。　　　今上る岳陽楼 呉楚東南坼。　　　呉楚　東南に坼け 乾坤日夜浮。　　　乾坤　日夜に浮ぶ 親朋一字無。　　　親朋　一字無く 老病有孤舟。　　　老病　孤舟有り 戎馬関山北。　　　戎馬　関山の北 憑軒涕泗流。　　　軒に憑りて涕泗流る 『水経注』　洞庭湖，広五百里，日月若出没其中。 『史記・趙世家』　地坼東南。 『張載・詩』　登崖遠望涕泗流。 『詩語解』 ［洞庭］　湖水の名前。 ［岳陽楼］　楼の名前。岳州府城の西門の楼。洞庭湖を下瞰し景色絶景佳，宋の范仲淹の「岳陽楼記」も有り著名の楼である。 ［呉楚］　共に春秋時代の國の名前。呉は洞庭の東に，楚は南に在る。 ［坼］　地が裂け開くの意味。 ［乾坤日夜浮］　湖水が広く，其の仲で日と月とが出没するので，天地も浮かぶばかりだと言う意味。『永経注』（洞庭湖広く五百里，日月其の中に出没するが如し。）とある。 ［一字無］　一字の音信も無い。 ［戎馬］　兵馬と同じ。 ［憑］　「よる」と読む。 ［涕泗流］　鼻から出るのが「涕」。目から出るのが「泗」，涙流れる，と同じ。 ［詩意］ 昔から洞庭湖は岳陽楼に登って看ると，浩浩として果てし無いと聞いていた。今，始めて此処に来て見渡せば，聞くのと違はず，呉と楚との二国が，東と南とに，此の湖にゆって断ち切られ，余りの広さに天地も日夜浮かぶかと思はれる。顧みれば，我が身はいま親戚・朋友から音信不通，只だ老弱の身を託する，孤舟有るのみである。故郷の地は今，兵火の巷と化しているから，帰ることも出来ない。此の雄渾の景色を見ても胸が開けないのは是非のない。因って蘭干に依って独り眺望する。 ［鹵莽解字］ 杜甫の此の岳陽楼に登るの詩は盛唐の五律中，名高い詩で「洞庭湖」を詠じた”白眉”「唐詩選」にも載せてある。杜甫の晩年の作で，筆が老熟し極めて雄渾である。杜甫二十五六の頃，父閑を兗州に顧みて「兗州城楼に登る」の賦した謹厳の作と比較して看る。 洞庭湖の詩は多い，杜甫の此の詩が千古の絶唱とされる所以が理解出来る。此の詩の作法を見ると，頷聯二句は実景で頸聯二句は情思。是を 『周弼，曰く「二実二虛の法。』と。前聯の闊大と後聯の精細が巧みに配合されている。句法は極めて綿密にできている。是を明朝の詩の如く膚廊ならざる所以。是如何。 『浦二田，曰く』「前聯闊でなければ後聯の狭處苦ならず，後聯能く狭にして前聯の闊狭愈々空し。然も三四の語を玩ぶに，暗に遙か遠く漂流の貌を逗出して七八の地を作る。之を孟浩年の詩と較べると殆ど遜色を見ず，然し其の結句「坐見垂釣者。徒有羨魚情」と言うには，稍活気に乏しい，終に本篇の爲に其の壇場を奪はれたり。」と論じている。孟浩年の詩とは， 『八月湖水平。　　　　八月　湖水平らかにして 　涵虛混太清。　　　　虛を涵して太清に混ず 　気蒸雲夢澤。　　　　気は蒸す　雲夢の澤 　浪撼岳陽城。　　　　浪は撼す　岳陽城 　欲済無舟楫。　　　　済らんと欲するも舟楫なく 　端居恥聖明。　　　　端居して聖明に恥ず 　坐見垂釣者。　　　　坐らにろに釣を垂るるを者を見れば 　徒有羨魚情。』　　　徒に魚を羨む情有り ・・・・・・とある。「洞庭湖」を詠じた”白眉”である。　唐詩のうちの”圧巻”，際だって優れた作品とされている。更に『唐子西』は杜甫の詩を激称し，【嘗て岳陽楼を過ぎて子美の詩を看るに，四十字に過ぎざるのみ。その気象の閎放にして含蓄の深遠なる，殆ど洞庭と雄を争う。所謂言に富みたるもの乎。太白，退之，輩率（おおむね）大篇を爲りてその筆力を極むれども終に逮（およ）ばざるなり。杜詩は小と雖も大に，余詩は大と雖も而（しか）も小なり。】とこれらの言を読めば，此の詩の価値が窺われる。亦，一方， 『方虛谷』は【嘗て岳陽楼に登り左序毬門の壁間に孟詩を大書し，右には杜詩を書す。後人また敢えて題せず。劉長卿が岳陽の詩に「畳浪浮元気。中流没太陽」の句有り雄偉ならざるにあらず，而して世に甚だ伝わらず,他は知るべし。】とある。 何れにしても，杜甫の岳陽楼詩，孟浩年の岳陽楼詩（臨洞庭上張丞相）共に有名な詩であり，特に孟浩年の気宇の大きさ，不遇な一生を送りながらも「建安の風骨」，六朝時代の豪健な気風を備えた特異な詩人，中華思想～政治への執念，孟浩年のエピソードの数々。「唐詩選」にて比較してみるべきと思う。 　　　　　　　　　　　　Copyrightc 1999-2011"(Kanshikan)"All rights reserved. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　IE６ / Homepage Builder vol.4　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://www.ccv.ne.jp/home/tohou/index