曹子建七哀詩、五言（二首之一）　「文選　巻二十三」 　魏の曹操「武帝」の第三子で、曹植、字を子建という。曹丕（文帝）の弟である。東阿王・陳王などに封ぜられ、死して思王と諡された。父の寵愛がわざわいして、兄との間に感情のもつれを生じ、遂に側近者同士の権力争いに発展し、その忍従の生活はその作に沈鬱の風を帯びせしめた。然し曹植の詩文の才能は父・兄に勝るとされている。まさに建安文学を代表する作手とされる。 名月照高楼、流光正徘徊。　　　　名月　高楼を照す、流光　正に徘徊す 上有愁思婦、悲歎有余哀。　　　　上に　愁思の婦あり、悲歎して　余哀あり 借問歎者誰　言是宕子妻。　　　　借問す　歎ずる者は誰ぞ　言う是れ　宕子の妻なり 君行踰十年　孤妾常独棲。　　　　君　行きて　十年を踰えたり　孤妾　常に独り棲む 君若清路塵　妾若濁水泥。　　　　君は　清路の塵の若く　妾は　濁水の泥の若し 浮沈各異勢　会合何時諧。　　　　浮沈　各々　勢いを異にす　会合　何れの時か諧はん 願為西南風　長逝入君懐。　　　　願はくは　西南の風と為り、長逝して　君が懐に入らんことを 君懐良不開　賎妾當何依。　　　　君が懐　良く開かずんば、賎妾　當に何れにか依るべき （詩語） 借問＝（シャクモン）す。＝試みに問う。ちょっとお尋ねしますが。「詩にはよく常用する詩語」。 宕子妻 ＝（李善本作客字）旅人の妻。他郷をさすらう浮気者の意と、なる。 常独棲＝（李善本作棲字良曰踰過也君謂夫也） 異勢＝（勢）＝ことの、なりゆき。事の結果を伴う語と解す。 浮沈＝（前の句を受けて清路塵〜濁水泥。塵も泥も本来は同一。、即ち、夫婦は一体なのに、不幸にして、浮沈互いに異なる結果になった意と解したい。、）。 諧＝（ギャク）＝かなわぬ。望みのとげられる。「何時の日か〜」 西南風＝西南の方向は坤位。坤は妻の道。（李周翰の注。）　当時、作者は雍丘にあり、都の西南に当たる。との説もある。（李善曰く古詩に、風に従い君の懐うことに入らんと言う）。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 名月は高殿を照らし、流れるような照る光は徘徊するかのようである。高殿には愁いを思う婦人が、悲しみ、嘆き、常に哀れをかこうている、ようである。その嘆きの主を誰かと尋ねれば、それは旅に出ている人の妻ですと答える。 その妻の言うには、あなたが旅に出てから既に十年余りになります。 その間、私は何時も独り住まい。貴方は清らかな路の上の塵のようで、風のまま何処えでも飛んで行かれる。 それに引き換え、私はにごりえの底の泥のようで、一つところで沈みっきりです。 浮くこと沈むこと、お互いのなりゆきは全く違ってしまいました。 お目にかかることは、何時また出来ますこたか、せめても西南から吹く風となって、遠く東北へ吹いてゆき、あなたの懐に入りたい。 あなたの懐が、もしも、開いて下さらなかったら、其の時、私はどこに頼ったらよいのでしょうか。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ この一篇の詩は、玉台新詠では「雑詩」と題し、楽府詩集では「怨詩行」と題している。「七哀」の意義については古来呂尚の『文選』注によって、「痛みて哀しみ、義にして哀しみ、感じて哀しみ、怨みて哀しみ、耳目見聞して哀しみ 口歎じて哀しみ、鼻酸して哀しむ。之を七哀という」。説をあげている。 この詩の作意は、乱に際して、独居の婦人に代わって、空閨における別離の哀情を述べたものである、.しかし、此の詩について、古来から寓意有り、として詠まれている。 作者が兄の文帝と和せず、故に孤妾をもって自らに比し、文帝を以って夫にたとえ、浮沈、互いに勢いを異なること を述べて、文帝の悔悟を望んだと言はれているが、必ずしも寓意にすぎない。と言う説が多い。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　Copyrightc 1999-2012"(IshiKyuuteiKanshikan)"All rights reserved. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　IE６ / Homepage Builder vo16